一、問世間成功為何物

幾年前，我以記者身份，去中國最貧困的西海固地區(qū)采訪。所謂西海固，是指寧夏回族自治區(qū)的西吉、海原、固原這三個縣。據(jù)資料說，這里的年降水量比沙哈拉沙漠多不了多少，而且是列入了聯(lián)合國認(rèn)定的“全世界五十個最不宜人類生存的地區(qū)”之一。

采訪結(jié)束后，我請固原縣一個村支書推薦村里一戶比較窮的人家，以便把善心人士委托帶來的衣服和鞋子送出去。村支書說，那就去瘸子馬家。

在路上，村支書介紹說：“這個瘸子老馬，連個名都沒有，大家就叫他瘸子馬?！比匙玉R四十露頭，以前在磚瓦窯干活的時候，砸斷了腿，因此瘸了，沒有了生計，家里媳婦撇下閨女，也跑路了。現(xiàn)在瘸子馬在村里力氣活干不了，放了五六只羊。

“要說窮，就數(shù)他家最窮，窮得褲子穿不起。”村支書說，“窮到這個程度了，還有人騙他。前兩年有個媒婆給他說了一出媒，結(jié)果那個女的剛進門不到一個月就跑了，他還搭上了三千多塊錢。”

等到了地方，我才知道，所謂“窮得褲子穿不起”，絕對不是夸張。院墻雖然是新的，但只有半人高，是用土坯蓋的，為了避免雨淋，上面搭了一層茅草。所謂的門，只是一兩扇舊木板子，而且站在門外，院子里的一切一覽無余。屋子只有三間，也是土坯的，而且很矮，也是茅草頂?shù)摹?/span>

瘸子馬正在院子里蹲著，一個十五六歲的小姑娘正在喂圈里的羊。村支書一進門就嚷嚷說，老馬，給你雪中送炭來了。

瘸子馬慢慢站起來，一臉的苦相，臉上的皺紋就像刀刻的一樣，看見我，卻憨厚地笑起來，說，我們家還行，挺好的。要是別人家需要，就先緊著別人家。他的眼神雖然充滿了窮苦和無奈，但卻沒有悲傷，他咧著嘴笑的時候，顯得還很陽光。

村支書走了之后，我跟瘸子馬就蹲在地上，聊了很久。讓我非常意外的是，瘸子馬絲毫沒有村支書說的那么可憐。他說，自從砸斷了腿，媳婦跟人跑了，他為了還債，把窗戶都賣了。

什么？我很驚奇。

瘸子馬嘿嘿一笑，指著土坯房子空蕩蕩的兩個窗戶，說，賣了六塊錢。

他說，后來，他攢了好幾年錢，想再娶個媳婦，結(jié)果攢了好幾年的錢，一下子又被媒婆騙光了。再后來，他就死了這條心，專心放羊，一心一意供閨女上學(xué)。現(xiàn)在，閨女已經(jīng)讀高二了，明年就要高考。

我說，這日子，你覺得苦么。

瘸子馬沉思了半天，說：“日子是人過的。只要有人，就沒有過不了的日子。我們村二百多戶人家，能讀到高中的孩子，就我們家的這一個閨女。將來，我還得供她讀大學(xué)，等她讀完大學(xué)，那時候，她就是我們村第一個大學(xué)生?！?/span>

瘸子馬拿著我送給他的衣服和鞋子，連連稱謝。他向遠處的自己的閨女看了一眼，悄悄跟我說了一句話：“我住茅草屋，我是瘸子，我蓋不起房，但我有一個大學(xué)生閨女，我覺得……我覺得自己挺成功的?！比缓?，他沖著我，憨實地笑了。

事情已經(jīng)過去了很多年，但瘸子馬的故事一直都在我腦海里揮之不去。他那憨實的笑容，以及說出來那句“我覺得我挺成功”時候，他那種豪邁的神情，常常讓我深夜難眠。

我在想，為什么村支書那么固執(zhí)地認(rèn)為他是個徹底的失敗者，而他自己內(nèi)心卻頑強地萌發(fā)著“我很成功”這樣一個念想。

對于村支書來說，能夠擺脫農(nóng)村，買樓，開汽車，才叫做一個鄉(xiāng)下人的成功。而對于瘸子馬來說，這些都不叫成功，能夠培養(yǎng)出一個大學(xué)生的孩子，叫做成功，即便連自行車也沒有，住茅草屋，也無所謂。

心理醫(yī)生說，對于每個人而言，成功都有著不同的含義和概念。它其實跟物質(zhì)條件沒有什么關(guān)系。它是一種徹底精神追求，是對人生的自信與快慰，是一種“無愧于今生”的自豪感。

同樣對一個覺得成功的事物，對于另外一個人可能就失敗。比如諸葛亮受邀出山，為國家工作至死，這是一種成功。但對于范蠡來說，逃避官位，悄然隱居才是他希望的成功。所謂“有人辭官歸故里，有人星夜趕考場”，人心不同，成功不同。

二、成功可以“學(xué)”，但無“成功學(xué)”

但是，能夠?qū)ψ约旱娜松錆M“自信與快慰”，內(nèi)心升起“無愧于今生”的自豪感，也是相當(dāng)不容易的。必須承認(rèn)，這個世界，很大一部分人是懵懵懂懂地度過一生，或者是人云亦云地度過一生。而成功之人，大多是不會懵懵懂懂、人云亦云的。他們通過自己的奮斗，成為人中龍鳳，不斷地以自己的典型，給予后人以深刻的啟發(fā)。

人給自己定一個目標(biāo)，或者榜樣，或者楷模，立志要向這個方向努力。這就是向成功攀登的路程了。這樣一個路程上，的確有一些規(guī)律值得重視，可以遵循，可以借鑒。這就是說，成功可以“學(xué)”的。

比如珍惜時間，提高效率，比如處理好人際關(guān)系，腳踏實地，從小事做起，等等。但是，并不存在什么行之四海皆準(zhǔn)的“成功學(xué)”。我們知道，學(xué)好了烹調(diào)，畢業(yè)了就可以成為一個好廚師。學(xué)好了建筑，畢業(yè)了就可以蓋一合格的房子。但學(xué)好了“成功”，你并不能畢業(yè)了就獲取“成功”。之所以這樣說，是因為成功對于每個人而言，都有著不同的含義，因此，它的技巧和準(zhǔn)則，也自然會存在不同。

但是，最近一段時期中國大地流行的“成功學(xué)”卻正如火如荼地?zé)t了半邊天。這些成功學(xué)相對于古人對于成功的忠告和勸勉，已經(jīng)完全走了形，變了味，說它狂熱實在是客氣，更準(zhǔn)確的說法，是一種猙獰的熱潮。

以最流行的卡耐基成功學(xué)來說，仔細讀過后發(fā)現(xiàn)其中沒有什么新意，因為中國古人已經(jīng)給予了很多智慧的告誡。但我不明白的是，為什么這些反復(fù)被古人說過多少遍的話，非要到了卡耐基的書里，才成了值得學(xué)習(xí)和效仿的標(biāo)桿了呢？

以《卡耐基對人生的十二條忠告》其中的三個忠告為例：

忠告之一：敬業(yè)勤奮是安身立命的根本。

孔子說：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。意思說，做人的根本是生活要嚴(yán)謹(jǐn)，做事要非常認(rèn)真投入，與人交往要有忠誠的品格。

忠告之二：知識決定命運。

其實在三字經(jīng)里，就已經(jīng)談到了這一點，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷”。意思說，人的本性都是差不多的，但如果沒有得到正確的教育和知識，性情就會變化，其實就是指命運也會發(fā)生變化。

忠告之三：壯志凌云的想，腳踏實地地干。

陸游在詩里說到，紙上得來終覺得淺，需知此事要躬行。就是教育他的兒子要腳踏實地地干才能得到真知識。

我們不能不承認(rèn)，盡管現(xiàn)在的所謂成功學(xué)實際用處不大，但它的的確確成了一套非常具有迷惑力的理論。從這個意義上來說，本來完全不應(yīng)該存在的“成功學(xué)”就成功誕生了。

三、成功學(xué)是一種喚醒內(nèi)心魔鬼的幻覺

因為采訪和寫作的需要，我曾經(jīng)親身經(jīng)歷過臺灣某位成功學(xué)大師的講座。不能不承認(rèn)，他的講座比相聲精彩多了。但聽過幾次之后，基本套路就比較明顯了。不管他怎么說，其目的只有一個，那就是喚醒你內(nèi)心對成功的一種幻覺。

比如說，當(dāng)你沉浸了他的那些關(guān)于成功的描述時，你會恍惚覺得，其實會場外的世界很簡單，只要你的意志足夠堅定，對成功的信心足夠充分，會場外的世界，都可以讓你踩在腳下，你恨不得馬上走到外面，對這個世界高聲吶喊：來吧，我們決一死戰(zhàn)！

已經(jīng)有很多心理學(xué)家從專業(yè)的角度仔細分析了這種“集體催眠術(shù)”，我就不再多談。但是，當(dāng)你身邊數(shù)千人高聲吶喊“我一定要成功”的時候，真的是震耳欲聾，你很難做到不心潮澎湃、熱血沸騰。

然后呢？當(dāng)你熱血沸騰的時候，大師就開始講了：

我當(dāng)時在美國的時候，窮的揭不開鍋，沒有汽油，開不起車，付不出房租，我就借了錢，去聽了最偉大的成功大師某某某的課，我聽了之后，哎呀，真的是很成功呀。這時候某某某大師說了，這只是初級班，我還有更精彩的中級班，要交學(xué)費的，學(xué)費是……要不要聽？

這時候，他會向臺下啟發(fā)道：要不要聽？是要聽，還是一定要聽？

臺下齊刷刷的回答：一定要聽！

他說：為什么一定要聽，是因為你要成功，對不對？你是要成功，還是一定要成功？

臺下又齊刷刷地高喊：一定要！

哦，直到寫這篇文章的時候，我想起那幾千人被催眠之后，像無辜的兒童一樣吶喊，而臺上的大師像慈父一樣許諾這些人以成功，我都仍然覺得毛骨悚然。

當(dāng)你熱血沸騰地從成功學(xué)講座的會場走出來的時候，離開那幾千同樣被催眠的人，走到刺目的陽光下，看見街道上人來人往，你會不會突然覺得，其實世界沒有你想的那么簡單，這個世界，比你強大多了。你這時候才會發(fā)現(xiàn)，你剛才熱血沸騰的時候，已經(jīng)把下一節(jié)課的學(xué)費交上了。

事實上，據(jù)我掌握的資料，迄今為止，并沒有證據(jù)表明哪個成功人士是依靠聽學(xué)費高昂的成功學(xué)課程而走向成功的。成功學(xué)講座只是喚醒你內(nèi)心的狂想，給了你一個放任你無限遐想的空間。它釋放了你“我無所不能”這樣一個魔鬼念想而已。

假如你只是丟失了一些錢，交了學(xué)費，那你應(yīng)該慶幸。為什么呢？因為很多人因為反復(fù)聽這種所謂的成功學(xué)培訓(xùn)，已經(jīng)出現(xiàn)了精神病的癥狀。他們完全沉迷于成功的幻覺，并且非常真誠地到處拉朋友入伙，去聽他已經(jīng)奉為至高無上真理的成功學(xué)。

稍微有點頭腦的人都知道，所謂時勢造英雄。那些歷史上偉大的人物，在起點的時候，并沒有太多想過成功。他們只是在投入了自己非常喜歡的事情，并且非常偶然地契合了歷史的洪流或者趨勢。這些時勢和偶然性，是完全不可能復(fù)制的。當(dāng)比爾·蓋茨退學(xué)去搞電腦的時候，是因為他非常喜歡剛剛興起的計算機技術(shù)，喜歡到不行，他并不知道自己能夠成為世界首富。

關(guān)于這一點，中國古人有一句話至為精到，那就是“謀事在人，成事在天”。自己每天都應(yīng)該付出自己應(yīng)付的努力，至于最后能不能成功，天意尚且未知，更何況那些成功學(xué)大師了？

著名企業(yè)家阿里巴巴董事長馬云就對這種成功學(xué)深惡痛絕，他說：

你要少聽成功專家的講話，所有的創(chuàng)業(yè)者都應(yīng)該多花點時間，去學(xué)習(xí)別人是怎么失敗的，因為成功的原因有千千萬萬，失敗的原因就一兩點。所以我的建議就是，少聽成功學(xué)講座，真正的成功學(xué)是用心感受的。有一天如果你成了成功者，你講任何話都是對的。真是這么回事，我們公司員工也有人去聽過成功學(xué)課程，聽一兩次可以，聽四五次，這人就被廢了。

四、成功學(xué)是快餐化的人生價值

如果非要說，世界上有成功學(xué)的話，那么，對于中國古人而言，《論語》就是一部古人的成功學(xué)巨著。只要你認(rèn)真按照這本書去做，就是走向成功的正途。

人生本沒有捷徑可走，但在當(dāng)代中國，這個捷徑卻偏偏就出現(xiàn)了。我們要注意，成功之所以有了捷徑，是因為我們對成功的定義，與古人相比，過于簡單了。對于古人而言，無論是格物致知，還是修身齊家，都可以看做是成功，無非是在不同的范圍、不同的道路上實踐孔子的教導(dǎo)罷了。

諸葛亮說：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣?！彼枋鲎约憾荒陙淼男量啾疾ǎ瑸閲Я?，大家都認(rèn)為這是一種成功。但清朝張潮作為一個普通隱士（只做過芝麻小的官），他心里的成功卻是安穩(wěn)的居家過日子，也是名篇，他說：“人生六事，可謂全福。值太平世，生湖山郡，官長廉靜，家道優(yōu)裕，娶婦賢淑，生子聰慧。人生如此，可云全福?！边@也是中國人所公認(rèn)的成功的人生。

但在當(dāng)代中國，成功已經(jīng)不加掩飾地變成了三有“有錢，有權(quán)，有勢”。只有達到這三點，才叫做成功的人生?，F(xiàn)在網(wǎng)上流傳的所謂“高富帥”，或者“富二代”，諸如此類，無一不是在描述成功的簡化含義。

而那些所謂的成功學(xué)圖書，也無非是在教你如何廣交朋友，不是為了分享心靈，而是為了增加商業(yè)機會。教你如何“為了達到目的可以不擇手段”，如何“目的決定手段正確”，如何“厚黑”，如何“拉攏與打擊”。

正是因為了有了這些簡化的人生目標(biāo)，成功學(xué)才有了這種孳生的土壤。正是因為這些狂熱的欲望，成功學(xué)才有了騙人學(xué)費的前提。正是因為我們試圖把人生變成金錢和權(quán)力的簡單拼圖，成功學(xué)才有了讓你聽之信之的說服力。

當(dāng)一個人對成功學(xué)深信不疑的時候，他的心靈其實已經(jīng)被戕害和扭曲了。他只看到了幻覺中的光環(huán)，超人一等，壓倒別人的快感，卻完全遺忘了幸福、快樂和自由。這是成功學(xué)最值得警覺之處，我們這個時代正在面臨的巨大驚恐和焦慮，成功學(xué)的流行就是一大誘引。

五、成功就是內(nèi)心深處的真善美慧

名、權(quán)、利這三個字，實在是不能作為成功的標(biāo)志的。當(dāng)然，它們是大部分成功伴生的產(chǎn)品，是不經(jīng)意中得到的。這三樣?xùn)|西，實在是不堅固和靠不住的。如果以巨富為成功的標(biāo)準(zhǔn)，那是“壁里安柱”——蓋房子的時候，為了牢固，在墻壁里豎一根大柱子作為支撐，等到房子傾頹，這個柱子也會倒掉。如果以權(quán)勢為成功標(biāo)準(zhǔn)，那是“窯頭土坯”——用泥土做成磚頭，但未經(jīng)過窯燒，一旦下雨，就化做稀泥。如果以名氣作為成功標(biāo)準(zhǔn)，那是“水中撈月”——月亮在水里雖然漂亮光潔，但伸手撈去，倏地不見，其實是假的。

成功猶如樹梢接近陽光的枝葉，培植成功的枝葉，必須要先使根深木堅，才能枝葉茂密。這個根，就是你內(nèi)心的“真、善、美、慧”。

一個人只有面對內(nèi)心的真實，坦誠地表達真實，才是自由的。而說假話，做違心的事的人，是不自由的，因為被自己牢牢地束縛住了，捆綁住了。這樣的人，自己內(nèi)心都看不起自己，成功與他何有哉？真，足以使人自由。

人應(yīng)該呵護自己的善根，與人為善，懷有善良的愿望，“己所不欲，勿施于人”。說到深處，是一種慈悲心，或者說，是一種人文關(guān)懷。沒有了善根，一個看起來再成功的人，也不會安寧。因為他使別人感到威脅，他自己也會受到威脅，他傷害別人，也會覺得整個世界都是他潛在的敵人。這樣的人，即便事業(yè)有點小成，難道會安寧嗎？善，足以使人安寧。

古人說，美足怡情。美，是陶冶我們真感情的。因為你有了真實的內(nèi)心，又有了善的根本，但沒有真感情，也不足以使生命鮮活。如果說真是土壤，善是根本，這個美，就是搖曳的枝葉。能夠?qū)徝赖娜?，才能有真感情，不至于冷酷，也至于?yán)苛。

人生的大樹，有了枝葉，有了樹干，有了根本，那么，“慧”這個字，就是能夠疏通整個大樹的水分養(yǎng)分的脈絡(luò)。人應(yīng)該真誠、自由、有情，還應(yīng)該開啟自己的智慧，剔除偏見、固執(zhí)、成見、邪見。人沒有偏見，就會寬容，寬容能消滅煩惱，消滅煩惱則快樂自然顯現(xiàn)。

一個自由、真誠、有情、快樂的人，如果他還不叫做成功，又有誰才能稱得上成功呢？

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成功學(xué)帶來多少焦慮